Die Ausbildung

2. DIE AUSBILDUNG

a) Verschiedene Gesichtspunkte der Ausbildung

91. Die Gemeinschaft wird mit Freude
jeden Kandidaten aufnehmen, der darum bittet,
in das Leben und in die Sendung
unserer Kongregation eingeführt zu werden.

Alle Mitglieder der Hausgemeinschaft
werden sich in aufrichtiger Zusammenarbeit,
bei Achtung der Rolle eines jeden,
bemühen, eine Lebensgemeinschaft zu bilden
in einem Klima des Gebetes, der Arbeit
und des apostolischen Dienstes.

Jeder Mitbruder muß sich betroffen fühlen
von der Aufgabe der Ausbildung.

In einer solchen günstigen Umgebung
wird der Kandidat eine Hilfe finden
für das menschliche und geistliche Wachsen
seiner Berufung.

92. Die Gemeinschaft sichert ihm
das häufige Gespräch mit den Oberen
und die Hilfe der Ausbilder.

Sie läßt ihn teilhaben am Miteinander,
sie bemüht sich, Anreiz und Anregung dafür zu sein,
daß er sich für das Gebetsleben erzieht;
so wird der Kandidat
durch beständiges
und seiner Entwicklung entsprechendes Überdenken
die Verantwortung für seine Ausbildung übernehmen
und lernen, den Willen Gottes zu erkennen
und ihm zu entsprechen.

93. Auf die Verwirklichung der inneren Einheit
eines apostolischen Ordenslebens
soll die Ausbildung in der Gemeinschaft
ausgerichtet sein.
So soll man versuchen,
nach und nach und im Konkreten des Lebens
die verschiedenen Gesichtspunkte des Engagements
in Einheit zu bringen.

b) Das Ziel unserer Ausbildung

94. Dem Kandidaten werden
die Grundzüge des Ordenslebens
in seinem ganzen Ausmaß dargelegt,
wie auch der Geist, das Ziel und das Leben
unserer Kongregation.

Darüber hinaus werden praktische Erfahrungen
ihm helfen zu entdecken,
daß das Ordensleben in unserer Kongregation
nach dem Beispiel des Gründers
die apostolische Tätigkeit einschließt
mit einer besonderen Aufmerksamkeit
für die Bedürfnisse der Gesellschaft von heute.

95. Das Sint unum - Damit sie eins seien (Joh 17,11)
vom Pater Stifter betont,
fordert vom Kandidaten,
sich durch Erziehung zur wahren Liebe
fortschreitend vom Egoismus freizumachen,
d.h. von der Verweigerung der Liebe
zu Gott und zu den Brüdern.

Dieser Vorrang der Liebe
ruft zu dauernder Umkehr
und versetzt den Kandidaten in eine Verfügbarkeit
für den Dienst an Gott und an seinen Schwestern und Brüdern,
vor allem an den ärmsten und schwächsten:
im Geist des Ecce venio - Siehe, ich komme (Hebr 10,7).