Selon l'expérience de foi du Père Dehon

2. Cet Institut trouve son origine
dans l'expérience de foi du Père Dehon.

C'est celle même que saint Paul a exprimée ainsi:
Ma vie présente dans la chair,
je la vis dans la foi au Fils de Dieu
qui m'a aimé et s'est livré pour moi (Ga 2,20).
Le Côté ouvert et le Coeur transpercé du Sauveur
sont pour le Père Dehon
l'expression la plus évocatrice d'un amour
dont il expérimente la présence active
dans sa propre vie.

3. Dans cet amour du Christ qui accepte la mort
comme don ultime de sa vie pour les hommes
et comme obéissance filiale au Père,
le Père Dehon voit la source même du salut.

Du Coeur de Jésus, ouvert sur la croix,
naît l'homme au coeur nouveau,
animé par l'Esprit,
et uni à ses frères
dans la communauté de charité qu'est l'Église
(cf. Études sur le Sacré Coeur, I, p. 114).

4. Le Père Dehon est très sensible au péché
qui affaiblit l'Église,
surtout de la part des âmes consacrées.

Il connaît les maux de la société;
il en a étudié attentivement les causes,
au plan humain, personnel et social.

Mais il voit la cause la plus profonde
de cette misère humaine
dans le refus de l'amour du Christ.
Saisi par cet amour méconnu,
il veut y répondre
par une union intime au Coeur du Christ,
et par l'instauration de son Règne
dans les âmes et dans la société.

5. Cette adhésion au Christ,
venant de l'intimité du coeur,
doit se réaliser en toute sa vie,
surtout dans son apostolat,
caractérisé par une extrême attention aux hommes,
en particulier aux plus démunis,
et par le souci de remédier activement
aux insuffisances pastorales
de l'Église de son temps.

Elle s'exprime et se concentre
dans le sacrifice eucharistique,
de sorte que toute sa vie devienne
une messe perpétuelle
(cf. Couronnes d'amour, III, p. 199).